(de nuestro Kommunistisches Programm)

En su obra El imperialismo, fase superior del capitalismo (1916), Lenin describía el desarrollo del capitalismo en sentido imperialista y proporcionaba además las herramientas teóricas para abordar la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, la cuestión más debatida hoy en día es si sigue siendo actual ese análisis, y que sentido tiene abordar este tema.
A la burguesía le gusta fingir que el imperialismo es un concepto anticuado y superado, y rechaza la teoría del imperialismo de Lenin por considerarla obsoleta y errónea. Sin embargo, el imperialismo está viviendo un nuevo renacimiento como término moral de lucha, por parte de quienes se definen de izquierda, contra la política agresiva de los principales Estados imperialistas, así como como empleándolo como insulto contra los competidores imperialistas de su propia burguesía nacional. El diario Die Welt del 23 de septiembre de 2022 publicó un artículo titulado «Cómo Scholz ha recuperado un grito de guerra de Lenin». Al comentar así el discurso del entonces canciller ante la ONU: «Ahora esgrime el concepto leninista contra la operación de Putin: “¡Esto es puro imperialismo!”» .

En nuestros artículos, folletos e intervenciones dedicados a la última masacre que se ha estado desarrollando durante meses en la Franja de Gaza a manos del Estado de Israel,siempre hemos insistido en usar el término proletariado en lugar de "pueblo": proletariado palestino, árabe o de Oriente Medio. No se trata de una afectación lingüística: "pueblo" se refiere a todas las clases; es un término interclasista que implica una visión nacional. Nuestra perspectiva, sin embargo, aquella dentro de la cual y para la cual siempre hemos trabajado como comunistas, es una perspectiva que, especialmente en la era imperialista tiene una sola clase en su centro, el proletariado, y por lo tanto no se identifica con el "pueblo", la "Nación", la "Patria" ni el "Estado burgués". De hecho los combate a todos, y al hacerlo (¡ y solo haciéndolo! ) prepara a nuestra clase para su revolución.

(de nuestro Kommunistisches Programm)

En su obra El imperialismo, fase superior del capitalismo (1916), Lenin describía el desarrollo del capitalismo en sentido imperialista y proporcionaba además las herramientas teóricas para abordar la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, la cuestión más debatida hoy en día es si sigue siendo actual ese análisis, y que sentido tiene abordar este tema.
A la burguesía le gusta fingir que el imperialismo es un concepto anticuado y superado, y rechaza la teoría del imperialismo de Lenin por considerarla obsoleta y errónea. Sin embargo, el imperialismo está viviendo un nuevo renacimiento como término moral de lucha, por parte de quienes se definen de izquierda, contra la política agresiva de los principales Estados imperialistas, así como como empleándolo como insulto contra los competidores imperialistas de su propia burguesía nacional. El diario Die Welt del 23 de septiembre de 2022 publicó un artículo titulado «Cómo Scholz ha recuperado un grito de guerra de Lenin». Al comentar así el discurso del entonces canciller ante la ONU: «Ahora esgrime el concepto leninista contra la operación de Putin: “¡Esto es puro imperialismo!”» .

La dramática prolongación del conflicto israelí-palestino demuestra una vez más la imposibilidad de encontrar una solución —dentro del sistema actual— para la región, que incluya siquiera una solución menos incierta y miserable que la actual para los miles de refugiados y proletarios palestinos concentrados en esas zonas, una auténtica bala perdida para todas las burguesías de Oriente Medio, tanto árabes como israelíes. Las treguas diplomáticas temporales y comprometedoras que se han producido a lo largo de los años, desde Camp David I hasta los "acuerdos” de Oslo o Wye Plantation, los de Camp David II y, finalmente las "invitaciones verbales" de Sharm el-Sheikh, una auténtica declaración de impotencia oculta tras vagas declaraciones verbales de las respectivas cancillerías diplomáticas, coordinadas por la mediación egoísta del imperialismo estadounidense, o acontecimientos más recientes (la guerra israelí-libanesa, el gobierno de unidad nacional de la OLP y Hamás, etc.), no podían ser una excepción.

El 1 de Mayo, la inmensa masa proletaria de todo el mundo debe volver a oponer su poder de clase a la cadena de todos los Estados burgueses, imperialistas y belicistas, y volver a ser dueña de su propio destino, sacudiéndose de encima toda la opresión ideológica, económica, social y política de la burguesía. El 1 de Mayo, el proletariado que habla todas las lenguas debe oponer al nacionalismo —estandarte y engaño agitado por las más diversas burguesías en sus guerras imperialistas— la bandera de su propia unidad de combate internacional.
Con esta bandera, en esta formación necesaria, deben anularse las fronteras nacionales: frente a la geografía de los Estados imperialistas, debe volver a afirmarse la geografía que tiene una sola frontera insalvable, la de clase.

Presionada por la crisis global del modo de producción capitalista, la situación en Oriente Medio se vuelve cada día más crítica. La guerra entre Israel, Estados Unidos e Irán, independientemente de su evolución en el futuro inmediato, es tanto un síntoma como un factor que acelera y agrava esta situación.

El Estado de Israel cumple plenamente la función y el rol que le asignaron, inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, las potencias imperialistas victoriosas (lideradas por EE. UU. y la URSS): la de un gendarme armado, pagado y apoyado por los intereses del capitalismo global, en el corazón de una región rebosante de petróleo, gas y otras materias primas preciosas, y una encrucijada del comercio internacional. Por su parte, las burguesías locales (árabes y no árabes), laicas o intolerantes, corruptas y reaccionarias, temerosas ante los imperialismos más poderosos, no han hecho y siguen haciendo otra cosa que aferrarse a los yacimientos de oro negro y seguir el rastro del dinero: dólares, rublos, euros o yenes; da igual.

Los acontecimientos que se suceden en Oriente Medio no nos han pillado, desde luego, desprevenidos. Desde siempre (incluso desde antes de 1945, como se puede ver en las páginas de nuestro Prometeo, publicado en los años entre las dos guerras mundiales), hemos señalado esa zona como una de aquellas en las que las contradicciones capitalistas se hacen sentir con mayor intensidad, estallando de forma cada vez más frecuente y violenta, como ocurría en los Balcanes en torno a la Primera Guerra Mundial. Otra zona de tensiones crecientes tiene su centro en Ucrania: así pues, se puede decir que una única falla de inestabilidad social y política conecta Europa con Oriente Medio.

Durante décadas la masacre de trabajadores palestinos por parte de Israel ha ensangrentado Gaza y sus alrededores, con al menos 70.000 muertes confirmadas, en un Oriente Medio cada vez más inestable y convulsionado. Desde hace más de dos años, en medio de una indiferencia general casi total, un sangriento conflicto interno se ha prolongado en Sudán, dejando cientos de miles de muertos y desplazados. Este conflicto ha sido durante mucho tiempo escenario de una creciente penetración de los imperialistas más fuertes o aspirantes, siempre dispuestos a alimentar o prolongar guerras civiles en este o aquel país, a vender armas para obtener ganancias, a bombardear poblaciones para instaurar la democracia (¡el reciente bombardeo estadounidense de Nigeria se nos presenta como una forma de defender a cristianos inocentes!). En el este, las fronteras occidental y oriental de la India son focos de conflictos no resueltos, y en el llamado Indo-Pacífico y entre los mares de China del Norte y del Sur, las guerras y escaramuzas locales se alternan con tensiones crecientes entre imperialismos viejos y jóvenes (EE.UU. y China en el caso de Taiwán, pero no solamente).