Come in un macabro rituale, in tempo di elezioni, in Italia come altrove, si scoperchiano tombe e sarcofagi. La cosa non ci sorprende: finché il cadavere della democrazia borghese si trascina per il mondo del capitale, ipnotizzando necrofiliacamente sudditi e succubi, è inevitabile che ciò succeda. Dunque, vai con i lager e con le foibe, con i racconti dell’orrore sul Male Assoluto! per agghiacciare, intimidire e paralizzare, e al tempo stesso (e soprattutto) rastrellare una buona manciata di voti, sull’onda dello sdegno per il Cattivo di turno. Molto s’è detto e scritto su nazismo e olocausto: ma ben raramente si è osato darne una lettura scientifica e materialista, evitando le trappole sia del negazionismo sia del ricatto democratico, che nulla hanno a che fare con una corretta analisi di quanto è successo settant’anni fa. La nostra posizione, invece, è sempre stata chiara e netta, invariante e inoppugnabile, e solidamente fondata su basi marxiste: questi orrori (i lager come le foibe, come le mille e mille altre manifestazioni di putrefazione politica e sociale che li hanno preceduti, accompagnati e seguiti) sono tutti inscritti nella storia del capitalismo e delle sue forme di dominio. E la prova migliore di ciò sta proprio nell’uso ideologico che – specie in periodo elettorale – se ne fa da parte democratica, socialdemocratica (con le sue varianti staliniane e poststaliniane) e fascista (o postfascista). L’articolo che segue, pubblicato sul n.1 del 1960 di questo stesso giornale, lo ribadisce con lucido vigore.
La democrazia sarebbe dunque un argine contro il riapparire del bestione trionfante? Non ci sarebbero dunque più Buchenwald e Mauthausen il giorno in cui la verginità democratica fosse protetta dalla minaccia di resurrezione del fascismo in croce uncinata? Comodo, certo; ma non è così. Buchenwald non ha bisogno di risorgere per la ricomparsa di «rigurgiti fascisti»: Buchenwald è già qui, egregi signori della democrazia universale; è qui dallo stesso giorno in cui il fascismo fu definitivamente battuto sul terreno militare e passò pari pari in eredità al vincitore democratico. Che cosa sono stati quindici anni di perfetto dominio della democrazia su scala mondiale, se non quindici anni di fascismo aggravato? Temete il risorgere del genocidio, o intellettuali in fregola di fronti democratici? Ebbene, che cosa fu il massacro dei quarantamila algerini nel 1945, regnando il fronte universale dell’antifascismo borghese, da De Gaulle grande resistente fino a Thorez suo vicepremier, se non un classico esempio di genocidio nello stile della croce uncinata? Che cos’è lo stillicidio delle guerre localizzate, ora in Corea, ora in Algeria, ora in Indocina, ora in Ungheria, ora in Egitto, etc., se non una ripetizione senza svastica, d’accordo! della solfa hitleriana?
Il SudAfrica ultrarazzista e, per rapporto ai negri, non certo inferiore al modello hitleriano, fa parte delle Nazioni Unite di ultrademocratico conio, ma nessuno ha mai pensato e pensa di metterlo alla porta o di inchiodarlo al verdetto della «coscienza universale». La «linea di colore» fa parte per tradizione della politica di una delle colonne della democrazia universale, la Gran Bretagna. La Francia e il Belgio colonialisti hanno le mani grondanti di sangue nero o bianco semitico, e la prima sarà una delle colonne della distensione e della concorrenza pacifica covate nelle prossime riunioni «alla vetta». La Croce Rossa Internazionale ha lanciato un timido grido sulle torture praticate in Algeria prima ancora di De Gaulle, imperante il proconsole socialista Lacoste, e allegramente continuate e perfezionate dai loro successori. Non sono torture con il marchio di fabbrica hitleriana: ma torture restano. Pochi hanno da protestare: tutti hanno al contrario da corteggiare i torturanti in nome della «libertà dalla paura». Negli Stati Uniti declina il razzismo ufficiale e scoperto, ma il negro continua ad essere, di fatto, un cittadino minoris juris. Quanto a «genocidi», il Cremlino ha nella lunga storia della controrivoluzione e della sua diplomazia, ora filohitleriana, ora filooccidentale, sempre reazionaria un bel po’ da insegnare. No, il fascismo non è morto, perché non è morto il capitalismo!
E se, dal seno di una società che proclama di aver instaurato le quattro libertà e di aver educato le generazioni nuove a venerarle, balza fuori la recentissima variante dei bluejeans, gli imbrattamuri in croci uncinate, che cosa può vantarsi questa società di aver «insegnato» ai giovani, se non quello che abbiamo ricordato più sopra? O forse la società democratica si scandalizza perché i giovani pretendono di toglierle il bieco monopolio del terrore e della persecuzione razziale? Ciò che avviene è il segno del marciume che la società mercantile, la società dei bottegai e dei mercanti di prodotti, di «servizi» e di carne umana, sprigiona da se stessa: e questo marciume non è un fenomeno patologico di cui la democrazia dovrebbe o potrebbe sbarazzarsi; è la sua stessa linfa, corrotta e corruttrice. Il metodo della «ricerca del colpevole» è tipico del capitalismo: se le cose non vanno bene, si ricerca l’ebreo, e, nello stesso tempo si devia verso l’antiebreo lo sdegno delle masse sfruttate.
Solo una società organizzata dai proletari su una base che non sia quella dell’uomo e del suo lavoro considerato come merce da offrire e da acquistare sul mercato, e del lavoro umano valorizzato come mezzo non per conservare e riprodurre la specie, ma per conservare e riprodurre all’infinito il capitale, potrà eliminare dalla faccia della terra non solo le svastiche disegnate sui muri, ma la bestiale violenza esercitata di fatto sotto mille bandiere e simboli diversi, e sotto lo scudo dell’ipocrisia dei moralisti. Solo la lotta del proletariato mondiale di tutte le «razze» e di tutti gli Stati seppellirà il mostro razzista e sciovinista.
La fetida ondata razzista svegli i proletari alla coscienza che il capitalismo, sotto qualunque veste, è oppressione, bestialità e morte.
Partito Comunista Internazionale
(il programma comunista n°02 - 2005)