In Italien wie auch anderswo leidet das Proletariat, entgeistert und betäubt von tausend reformistischen Illusionen, heute noch unter der Gewalt, die die unpersönliche herrschende Klasse durch ihren Staat ausübt. Aber die kontinuierliche und allgemeine Verschlechterung der sozialen Lebens- und Arbeitsbedingungen wird es mehr und mehr zu einer Reaktion zwingen. Die Kämpfe, die in der kapitalistischen Produktionsweise wie in jeder anderen Klassengesellschaft durch den Widerspruch zwischen den Produktivkräften und den Formen, in denen sie gefangen gehalten werden, ausgelöst werden, können (und werden) von sehr wichtigen und konkreten praktischen Erfordernissen in Gang gesetzt: dem wachsenden Elend, dem Verfall von Arbeitervierteln oder ihrer „Gentrifizierung“, die die sozialen Beziehungen zerstört, den unmenschlichen Bedingungen, unter denen Gefangene gehalten werden, der Zerstörung und Vergeudung natürlicher Ressourcen, den Arbeitszeiten und -rhythmen, die töten und krank machen ... bis hin zu Militäreinsätzen und Kriegen.
Im Jahrzehnt von 2010 bis 2020 war es dem Mut und der Kampfbereitschaft der in der Logistik beschäftigten migrantischen Arbeiter zu verdanken, dass es mehr oder weniger überall in Italien einen bedeutenden Zyklus von kämpferischen Arbeiterkonflikten gab: Sie waren die Protagonisten, gerade weil sie keine sozialen Sicherheiten hatten – nicht der allgemeine italienische „Bürger“, der sich immer noch in einer privilegierten Position befindet, auf ein paar soziale Sicherheiten zählen kann und Angst hat, diese zu verlieren und unter den Bedingungen zu enden, die das Proletariat im Rest der Welt erduldet! Aber das Fortschreiten der Krise untergräbt selbst diese Sicherheiten und wird das Proletariat früher oder später dazu zwingen, sich gemeinsam auf eine Seite zu stellen und seinen Glauben an die Legalität und den demokratischen Staat in Frage zu stellen.
Das erhoffte „Erwachen des Bewusstseins“ (die Funken der Erkenntnis der Notwendigkeit eines umfassenderen Kampfes gegen die kapitalistische Gesellschaft und die Profitlogik) wird in der Tat ein Ergebnis des Kampfes sein, ein Spiegelbild der Kraft, die zum Ausdruck kommen kann, sowie natürlich des Eingreifens der revolutionären Partei in die Kämpfe.
Dieser Weckruf wird ertönen, wenn die sozialen, wirtschaftlichen und gewerkschaftlichen Kämpfe nicht nur voranschreiten und sich intensivieren, sondern in Streiks und sozialen und territorialen Mobilisierungen explodieren, die die Produktion und den Markt zum Stillstand bringen, indem sie organisierte proletarische Gewalt einsetzen und anwenden, angefangen bei Streikposten, dem Wegfegen der Streikbrecher, der Blockierung jeglichen Transports von Rohstoffen, Halbfabrikaten und Produkten, bis hin zur kollektiven Organisation von Enteignungen und Widerstandsfonds.
Es ist genau diese Perspektive, vor der sich die Bourgeoisie und ihr Staat fürchten: Angst vor einem Klassenkampf, der bis zum Ende geführt wird – vor einem Klassenkampf, der aus den unmittelbaren und begrenzten Beziehungen einer zwar kämpferischen, aber dennoch mit den Formen und Normen der gegenwärtigen Wirtschaft kompatiblen Gewerkschaftsbewegung hervorgeht und darüber hinausgeht, vor einem Klassenkampf, dem es mit dem entscheidenden Beitrag der revolutionären Partei gelingt, sich politische Ziele zu setzen, die nicht reformistisch, sondern anti-institutionell, außerparlamentarisch und antiparlamentarisch sind. Davor haben sie Angst. Und es ist dieser Zusammenstoß, auf den sie sich vorbereiten, mit immer repressiveren Gesetzen, die zuerst die am wenigsten Integrierten, die Randständigen und all jene treffen, die sich nicht der Ordnung und den Ordnungen fügen: Gesetze, die nach dieser Logik als soziales Psychopharmaka wirken sollen.
Die Regime-Gewerkschaften und die Parteien der Pseudolinken berufen sich ihrerseits auf die Legalität und spalten und desorientieren so die Arbeiter. Deshalb werden die wenigen Beispiele echter Kämpfe, die kämpferisch sind und den Profit angreifen, tagtäglich durch die Arbeit des Staates unterdrückt: Von der „Justiz“ über die „Ordnungskräfte“ bis hin zu den Desinformationsmedien haben alle zu den widerlichsten Praktiken gegriffen, um zu verleumden, einzuschüchtern und zu unterdrücken – bis hin zu den faschistischen Trupps gegen Mahnwachen und den Lastwagen, mit denen Streikende überfahren und getötet wurden... Anklagen, Verhaftungen, Haftbefehle, Prozesse können in die Hunderte gezählt werden. Diese Kämpfe, die an vorderster Front von migrantischen Arbeitern geführt wurden, die in der Logistik beschäftigt sind, waren eine echte Lektion für das westliche Proletariat, das, weitgehend gelähmt durch die reformistische Illusion, immer noch leidet, ohne auf die Schläge der Wirtschaftskrise und den Angriff des Staates und der Bosse zu reagieren. „Die Kämpfe und diejenigen, die sie unterstützen, kriminalisieren“: das war, ist und wird die Parole der herrschenden Klasse, der Bosse, egal welche Farbe die Regierung hat, die sie vertritt. Denn jede Regierung ist und kann nichts anderes sein als das Geschäftskomitee des kollektiven Kapitalisten, das sich Staat nennt und von seiner im Parlament versammelten Aktionärsversammlung ernannt wird. Da es also (im Moment!) nicht möglich war, den Streik zu verbieten, wird der Streikposten, der das Instrument und der integrale Bestandteil des Streiks ist, angegriffen, und mit den neuesten Dekreten will man ihn illegalisieren, indem er zu einer Straftat wird.
Wir müssen im Hinterkopf behalten, dass die Verteidigung der kapitalistischen Produktionsweise, der Knüppel und das Tränengas der „Ordnungskräfte“, die Vorschriften der Richter und die Vermittlungen in der Präfektur eine unabdingbare Notwendigkeit für den Staat sind. Die gesamte kapitalistische Gesellschaft ist eine einzige ununterbrochene Gewalt gegen das Proletariat, ob beschäftigt, arbeitslos, arbeitsunfähig, weiblich, männlich, jung, auf Haus- und Pflegearbeit beschränkt...! Und das Ganze funktioniert umso besser, wenn es „im Namen der Demokratie“ geschieht...
Die Gefängnisse und Justizvollzugsanstalten sind das Beispiel und die Verkörperung des Gewaltmonopols: Sowohl die „sozialen“ Gefangenen (diejenigen, die zu einem resignierten Leben in Arbeit, Konsum und Zustimmung normalisiert werden müssen) als auch die „politischen“ Gefangenen (diejenigen, die am bewusstesten gegen die Normen, Gesetze und Symbole des bürgerlichen Staates gehandelt haben, wenn auch auf eine andere Art und Weise und aus einer anderen Perspektive als die, für die wir arbeiten) landen dort. Es geht nicht darum, den Staat gut zu machen, sondern sich darauf vorzubereiten, ihn niederzureißen!
Der jüngste Gesetzentwurf (das so genannte Piantedosi-Dekret, benannt nach dem Innenminister) ist nichts Neues (und auch keine italienische Besonderheit). Durch Kritik und Kampf haben wir Kommunisten die Demokratie immer als eine Täuschung angeprangert, hinter der sich die Gewalt der Kapitalistenklasse verbirgt, die immer bereit ist, zu intervenieren, wenn die Lohnsklaven es wagen, zu rebellieren. Aber die Demokratie ist nur noch eine Maske, um den inhärenten Faschismus der kapitalistischen Gesellschaft zu verbergen: Sie ist eine Notwendigkeit der Regierung, die der imperialistischen Phase eigen ist, in der wir das Pech haben, überall auf der Welt zu überleben.
Einigen „aufrichtigen Demokraten“ zufolge wäre dieses jüngste Dekret „freiheitsmörderisch“, von einem „Polizeistaat“, der zur „Beseitigung jeder Form von Dissens und Beteiligung“ führen würde. Es ist daher notwendig, sich daran zu erinnern, was Freiheit ist und was der Staat ist:
Was nützt es, von Freiheit zu sprechen, wenn hier wie überall die Gesellschaft dramatisch zwischen den Besitzern von Reichtum und Produktionsmitteln und den zunehmend verarmten, ausgebeuteten und ausbeutbaren Massen gespalten ist?
Tausende von Toten bei der Arbeit, Zehntausende von Verletzten, auch schwer und oft mit bleibenden Folgen, ungesunde Arbeitsbedingungen, unmenschliche Arbeitsrhythmen und -belastungen, Hungerlöhne, Prekarität, Elend, Ausgrenzung... Und immer mehr Kriege mit dem Abschlachten von Proletariern! Für die Bourgeoisie ist das keine Gewalt, das ist nicht das Leid, das Millionen von Proletariern in allen Ecken der Welt tagtäglich ertragen müssen!
Für uns und unsere Klasse ist es jedoch Gewalt: es ist Klassengewalt, bürgerliche Gewalt, die kein Mitleid mit dem Schicksal ihrer Lohnsklaven und der Welt, in der wir leben, hat.
Wir müssen daher erkennen, dass der Staat nichts anderes sein kann als das Werkzeug der herrschenden Klasse zur Aufrechterhaltung ihrer Herrschaft, ihres „sozialen Friedens“. Freiheit ist nur die Freiheit, seine eigenen Angelegenheiten und Geschäfte zu regeln, und zwar durch das Monopol von Gewalt und Zwang. All das ist für uns Revolutionäre, die wir schon immer an der Seite und als Protagonisten der proletarischen Kämpfe standen, nichts Neues.
In den letzten Jahren häufen sich unter Anwendung der demokratischen Gesetze des Staates die Anzeigen und Strafverfahren: in den Fällen, die uns betreffen, geht es um die Verbrechen der privaten Gewalt, der Straßenblockade, der Unterbrechung der öffentlichen Dienste. Fantastische Straftatbestände, die von einem Gesetzbuch zum anderen weitergegeben werden: von den bereits im Königreich Italien geltenden bis hin zum sehr faschistischen Rocco-Gesetzbuch (das mehr oder weniger unverändert in die „Republik mit der demokratischsten Verfassung der Welt“ weitergegeben wurde), zu dem 1975 das Reale-Gesetz hinzukam, bis hin zu den neueren und zahlreichen Sicherheitsdekreten, die den Straftatbestand des „Terrorismus“ einführten: All dies, während die Italienische Republik, nach wie vor ein Vasall des Imperiums der Vereinigten Staaten von Amerika, zum Protagonisten von „militärischen Friedensmissionen“ auf dem Balkan, im Kaukasus und im gesamten Nahen Osten wurde (nicht zu vergessen die gesellschaftliche Ausnutzung der „Pandemie“).
Aber historisch gesehen hat das Verbot von Dissens und Protest die Notwendigkeit zu kämpfen nicht verhindert. Im 19. Jahrhundert wurden sogar die Arbeitergewerkschaften verboten: Die Notwendigkeit, sich zu verteidigen und Schlag auf Schlag zu antworten, trieb die Arbeiter jedoch dazu, sich auch gegen das Gesetz zu organisieren (um in der italienischen Provinz zu bleiben, jenes Gesetz, das genutzt wurde, um zuerst die Bewegung der Fasci Siciliani und unmittelbar danach die Mailänder Bewegung mit Kanonen zu beschießen). In jüngster Zeit sind trotz der extrem repressiven Gesetze Tausende und Abertausende von Proletariern, die keinerlei soziale Sicherheiten haben, auf die Straße gegangen: in ganz Nordafrika und im Nahen Osten während des sogenannten „arabischen Frühlings“, in ganz Südamerika zwischen 2018 und 2020, mit den jüngsten Aufständen in Kenia und Bangladesch, ohne den mutigen Kampf der jungen proletarischen Frauen im Iran zu vernachlässigen... Und selbst in privilegierten Ländern wie Frankreich und den USA haben sich Proletarierinnen und Proletarier Gehör verschafft.
Wie sehr sie es auch versuchen, staatliche Repression und Gewalt können eine Bewegung nicht aufhalten, die von den Widersprüchen angetrieben wird, die das Profitsystem erzeugt und nicht zu lösen vermag. Es gibt keinen guten, demokratischen Kapitalismus, vor allem nicht in dieser imperialistischen Phase, in die wir seit mehr als einem Jahrhundert eingetaucht sind und die durch die Monopole der Finanzgiganten und den Einsatz von Gewalt zur Verteidigung des Kapitals gekennzeichnet ist.
Diejenigen, die heute angesichts der ständigen Eskalation der Repression eine Rückkehr zur Legalität und zur Demokratie fordern, diejenigen, die von einem guten Vater- oder guten Mutterstaat träumen, neutral, ein Ausdruck des Willens und der Vermittlung des Volkes, diejenigen, die von einer „konfliktfähigen Demokratie“ träumen und sich damit zufrieden geben, diejenigen, die Brescia, Piazza Fontana, Bologna und Italicus vergessen haben, diejenigen, die Avola, Battipaglia, das Turin der „Krawallmacher der Arbeiterklasse“ vergessen haben, und diejenigen, die vergessen haben, dass Genua 2001 keine „Sicherheitsdekrete“ brauchte, sind wohl oder übel Verteidiger des gegenwärtigen Systems und, anstatt sich dafür einzusetzen, das Proletariat zu organisieren und ihm zu helfen, sich gegen die Gewalt des Staates zu verteidigen, entwaffnen sie es und liefern es hilflos seinen Peinigern aus.
Auch dieses letzte Dekret ist weder neu, noch überrascht es uns. Es ist dieser Kampfgeist, in Aktion seitens des eingewanderten Proletariats und potentiell seitens des gesamten Proletariats, das erkennen wird, dass es nie irgendwelche Sicherheiten hatte, der der Bourgeoisie und derem Staat Angst bereitet und sich daher in den repressiven Verordnungen widerspiegelt.
Wir Kommunisten hingegen begrüßen mit Begeisterung alle Beispiele von proletarischem Kampfgeist, Ungehorsam und sozialem Dissens, so wie wir Alfredo Cospitos mutigen Kampf gegen die Folter des 41bis-Antimafia-Gesetzes, das nun auch gegen soziale und politische Kämpfe angewendet wird, und die ersten, wenn auch zaghaften und „partisanischen“ Antikriegsaktionen unterstützt haben.
Unsere Antwort auf die Unterdrückung durch die bürgerlichen Staaten ist und wird notwendigerweise eine kollektive Aktion sein: eine harte, mutige und notwendige Antwort auf die legalisierte Gewalt der Bourgeoisie und ihres Staates.
Wir werden nicht müde, es zu wiederholen: Der Faschismus existiert bereits – er heißt Demokratie. Unsere Aufgabe ist es, ihn in all seinen Formen und Ausprägungen zu bekämpfen. Wir internationalistischen und revolutionären Kommunisten werden weiterhin an der Seite des Proletariats stehen, mit und in unserer Klasse, mit und in ihren Kämpfen, wohl wissend, dass dies seinen Preis hat. Wir werden weiterhin Parolen ausgeben und praktizieren, die zum Kampf, zur Arbeitersolidarität, zur unnachgiebigen Verteidigung unserer Lebens- und Arbeitsbedingungen aufrufen, innerhalb und gegen alle Grenzen, selbst wenn dies bedeutet, kriminalisiert zu werden. Wir arbeiten daran, alle Zäune, Spaltungen und falschen Gegensätze zu überwinden, die die Bourgeoisie und ihre Diener benutzen, um das Proletariat zu lähmen und zu spalten. Wir werden uns den Kriegen des Kapitals entgegenstellen, wie wir es immer getan haben, mit Defätismus und Verbrüderung, gegen jeden Staat, jedes Vaterland und alle bürgerlichen Nationen, angefangen mit der, in der wir leben.
Angesichts des Abschlachtens von Proletariern, die von ihren Regierenden zum Krieg aufgerufen werden, um sich selbst zu Mördern und Attentätern zu machen, heute in Russland wie in Palästina, in Israel wie in der Ukraine, in den USA wie in Italien und überall, werden wir für die Realität und die Notwendigkeit einer revolutionären, proletarischen, internationalen und internationalistischen Klassenidentität eintreten, daran arbeiten, sie verteidigen und der klassenübergreifenden, reaktionären und rückschrittlichen Identität und Einheit der „Völker“ entgegenzustellen.
Unsere Klasse, das Proletariat, das alle Sprachen der Welt spricht, ist es dazu bestimmt, ein Nutztier in den Händen seiner Herren zu bleiben, ein Opfertier im Namen irgendeiner Gottheit, auf dem Altar irgendeines Vaterlandes, wenn es nicht revolutionär ist, wenn es nicht sein eigenes unabhängiges, internationales und antinationales politisches Programm verfolgt und vertritt, das in der revolutionären Partei verkörpert ist.
Auf die Gewalt des bürgerlichen Staates kann man nicht reagieren, indem man die andere Wange hinhält, sondern indem man sich darauf vorbereitet, ihm die Gewalt des organisierten Proletariats entgegenzusetzen, um ihn endgültig zu stürzen. Nur so, indem wir uns nicht ohne Mühe von seinen Trümmern befreien, kann die kommunistische Gesellschaft entstehen – die einzige Möglichkeit für eine klassenlose, staatenlose, gewaltfreie, kriegs- und ausbeutungsfreie Menschheit in einem harmonischen und letztlich nachhaltigen Verhältnis zur natürlichen Umwelt.
Übersetzt aus: il programma comunista, September/Oktober 2024