Am 1. Mai müssen die riesigen proletarischen Reihen der ganzen Welt erneut ihre Klassenmacht der Kette aller bürgerlichen, imperialistischen und kriegstreiberischen Staaten entgegensetzen. Das Proletariat muss Herr seines eigenen Schicksals werden, indem es alle ideologische, wirtschaftliche, soziale und politische Unterdrückung durch die Bourgeoisie abschüttelt.
Am 1. Mai muss das Proletariat, das alle Sprachen spricht, dem Nationalismus, dem Banner und der Täuschung, die von den verschiedenen Bourgeoisien in ihren imperialistischen Kriegen geschwungen werden, die Fahne der eigenen internationalen Kampfeinheit entgegensetzen.
Mit dieser Fahne, in diesem notwendigen Einsatz, müssen die nationalen Grenzen aufgehoben werden: Gegen die Geographie der imperialistischen Staaten muss sich wieder die Geographie durchsetzen, die nur eine unüberwindliche Grenze kennt, die der Klasse.
Der 1. Mai wurde mit ökonomischen Forderungen geboren: acht Stunden arbeiten, acht Stunden schlafen, acht Stunden leben, gegen das bürgerliche Bedürfnis, den Profit aus der Lohnarbeit bis zur Erschöpfung herauszupressen, um zu zeigen, dass es kein gemeinsames Interesse von “Bossen” und “Arbeitern” in den Unternehmen des Kapitals gibt. Mit diesen Worten wurde 1886 der 1. Mai zum internationalen Kampftag ausgerufen, eine Streikbewegung, die sich unaufhaltsam in der gesamten industrialisierten Welt ausbreitete. In Chicago fand nach der Ermordung von zwei Arbeitern auf einer Streikpostenkette eine große Demonstration zur Unterstützung des Streiks statt. Eine Bombe explodierte und die Polizei schoss in die Menge. Unter diesem Vorwand wurden acht militante Anarchisten verhaftet und nach einem Scheinprozess sieben von ihnen zum Tod durch den Strang verurteilt, wobei das Urteil bei zwei von ihnen in lebenslange Haft umgewandelt wurde. Ein Jahr später wurden vier von ihnen auf dem öffentlichen Platz gehängt. Seitdem werden diese Kämpfer von allen Aktivisten als “die Märtyrer von Chicago” für die Sache der Arbeiter bezeichnet. Und seitdem haben wir gelernt, dass die wirtschaftlichen Bedürfnisse, die durch Streiks zum Ausdruck gebracht werden, nicht in den gewerkschaftlichen Rahmen von Unternehmen und Berufsgruppen eingegrenzt werden können und dürfen: Sie müssen zu sozialen Forderungen werden, zum Terrain der politischen Konfrontation, zu einem Klassenkampf, der bis zum Ende geführt werden muss – die reale Bewegung, die die gegenwärtigen Zustände zu Fall bringt, muss ein revolutionärer Kampf werden.
Aber es gibt noch einen anderen Mai, an den man sich erinnern und von dem man lernen sollte: den Mai 1871, den der Pariser Kommune!
Erschöpft vom ruinösen französisch-preußischen Krieg, erhebt sich das Pariser Proletariat im März jenes Jahres gegen den Verrat der neuen nationalen Regierung und führt, fast ohne es zu merken, den Klassenkampf zum ersten Mal bis zum Ende. Es ergreift die Macht und ruft gegen die bürgerliche Republik die Kommune aus. Im Mai werden seine noch zaghaften Beschlüsse, die darauf abzielen, die Bourgeoisie der wirtschaftlichen und politischen Macht zu berauben, im Blut von mehr als zwanzigtausend Proletariern ertränkt, die von den französischen und preußischen Bajonetten, die gestern noch Feinde waren, abgeschlachtet werden: Die beiden bürgerlichen Staaten, die in ihren gegensätzlichen nationalen Interessen gespalten sind, vereinen sich in dem Massaker an den Proletariern, die im ersten Experiment des Arbeiterstaates organisiert sind. Seit jenem Mai haben wir gelernt, dass Nationen und Heimatländer für uns Gefängnisse sind: nicht nur unsere Lebensbedingungen sind überall verdammt gleich, sondern auch die Bewegung, die die gegenwärtigen Zustände zu Fall bringt, darf sich nicht in einen lokalen Käfig einsperren.
Das Proletariat ist international, antinational und revolutionär. Es ist kommunistisch, oder es ist dazu bestimmt, eine riesige Quelle von Arbeitskraft zu bleiben, die ausgebeutet, gekauft und verkauft werden kann. Oder es wird ausgerottet.
Das Proletariat wird zu einer Klasse, zu einem aktiven Subjekt:
- Wenn es seine eigenen Interessen erkennt und für sie kämpft, und gegen die bequemen lokalistischen, ethnischen, nationalistischen und religiösen Vorurteile, mit denen es jahrhundertelang von Technikern, Wissenschaftlern, Priestern, Intellektuellen aller Arten vollgestopft wurde: alles Parasiten, die davon leben, dass sie Teile des durch die Ausbeutung der Lohnarbeit produzierten Reichtums unter sich aufteilen.
- Wenn es im Kriegsfall in der Uniform des “Feindes” einen Lohnarbeiter wie sich selbst erkennt – und gemeinsam mit dem “gegnerischen” Soldaten nicht nur desertiert, sondern die Waffen umdreht und sie gegen die Ausbeuter selbst richtet.
- Wenn es erkennt, dass jeder Staat, auch der, in dem es täglich ums Überleben kämpft, imperialistisch ist, auch wenn er scheinbar nicht militärisch aggressiv und gewalttätig auftritt. Denn in der aktuellen Phase der politischen Organisation des Kapitals muss der Staat mit aller möglichen diplomatisch-militärischen Gewalt die
Kontrolle der Rohstoffquellen und des Rohstoffaustauschs, die Ausweitung und Aufrechterhaltung des eigenen monopolistischen freien Marktes garantieren…
Und auf der “inneren” Ebene muss dieser moderne kollektive Kapitalist die Ordnung und den Konsens mit demokratisch erpresstem Autoritarismus, mit dem Gewaltmonopol, der gerichtlichen Vermittlung und der Ideologie in all ihren Praktiken und Formen aufrechterhalten.
Das Proletariat wird eine Klasse, ein aktives Subjekt, wenn es nicht in jedem Krieg das Unrecht oder das Recht dieses oder jenes Staates, des Aggressors oder des “Angegriffenen”, des autoritären oder des demokratischen, ein zu verteidigendes oder ein zu befreiendes Vaterland oder, noch schlimmer, einen “Frieden” sucht, der vermeintlich den sozialen Eroberungen der Arbeiter förderlich ist... Aber es erkennt, dass der Feind nicht nur in unserem Heimatland ist: der Feind ist unser Heimatland! Und um ihn loszuwerden, darf es keine Komplizenschaft geben, sondern es muss organisierter Defätismus und Desertion herrschen und, wie in Russland 1917, ein Bürgerkrieg im eigenen Staat, der dann auf andere Staaten ausgedehnt wird; wenn sie angesichts von Massakern, Völkermord, ethnischen Säuberungen, der Opferung von Tausenden von Menschen auf dem Altar einer nationalen Missgeburt, wie sie seit mehr als einem Jahrhundert in Palästina geschieht, nicht die Augen verschließt, sondern erkennt, dass der Schlächter nicht nur der mörderische Zionist ist, sondern auch der islamistische Patriot und seine Lakaien, die zum Märtyrertum anstiften und mit ihrer monopolistischen Kontrolle über die Hilfslieferungen Millionen von Menschen als Geiseln halten.
Es wird zu einer Klasse, einem aktiven Subjekt, das in der Lage ist, seine Arbeitsbedingungen zu verteidigen, wenn es sich auf stabile Weise organisiert, um wirtschaftliche Kämpfe zu entwickeln: eine kämpferische Organisation, die in jeder Berufsgruppe verwurzelt, aber nicht geschlossen ist, mit Forderungen und Basisorganisationen, die Frauen und Männer, Beschäftigte und Arbeitslose, Migranten und Sesshafte, Rentner und prekär Beschäftigte vereinen. Aber diese Art von “Klassenunion” allein reicht nicht aus. Es ist notwendig, die Arbeiter zu organisieren, ihnen zu helfen, sich gemeinsam zu verteidigen, Klasse als wirtschaftliches Ganzes zu sein: Klasse an sich, aber noch nicht Klasse für sich. Das Proletariat kann ein aktives Subjekt werden, eine Klasse für sich selbst, wenn es sich in einer Partei organisiert, die es in der Bewegung zur Veränderung der gegenwärtigen Situation anführt und den Klassenkampf bis zum Ende führt: So kann das internationale Proletariat zur herrschenden Klasse werden und den Prozess einleiten, der das Monopol des Eigentums an den Produktionskräften und dem produzierten Reichtum, die starre gesellschaftliche Arbeitsteilung und die Klassen aufhebt..
