Trent’anni fa, la caduta del “muro di Berlino” – simbolica solo per tutti coloro che di capitalismo e comunismo non hanno mai capito una sola parola – rilanciò in maniera rozza e volgare la polemica anti-comunista, che per quasi un secolo non aveva cessato di levare i propri ragli (usiamo questo sostantivo con tutto il rispetto per il nobile e simpatico animale che li emette): “Ecco la dimostrazione pratica di che cos’è il comunismo!”. Quella polemica riaffiora oggi con idiota ostinazione, non tanto perché scocchi il trentennale di quell’evento, ma perché tutto, nel mondo del Capitale, urla invece, con la forza della disperazione, la necessità di farla finita con un modo di produzione ormai solo distruttivo. La sequenza di sommosse che hanno caratterizzato questi ultimi mesi del 2019 (Cile, Libano, Irak, Bolivia, ecc.), di guerre sanguinose mai sopite (Libia, Siria, Yemen – per restare solo agli ultimi tempi), i massacri, le persecuzioni, la violenza infinita, le tremende migrazioni e i veri e propri pogrom di intere popolazioni, la crescita esponenziale del male di vivere a livello collettivo e individuale, la bieca, cinica strafottenza del potere in ogni Paese, e poi, al di sotto di tutte queste delizie, a spingerle e renderle inevitabili, la crisi del Capitale, le recessioni a catena, le economie nazionali traballanti e in aperta lotta fra di loro, l’impossibilità per il Capitale di resistere alla caduta tendenziale del saggio medio di profitto (che è nei fatti, cari i nostri ottusi cantori del “migliore dei mondi possibili”: nei fatti inaggirabili e incontestabili) – tutto ciò mostra che è in atto, distruttiva e spietata, un’agonia senza fine. Le classi dominanti lo sentono fin dentro le ossa, quelle ossa passate attraverso (e rese esperte da) almeno tre secoli di dominio. Ovunque, politici d’ogni rango (e d’ogni raglio) si affannano, si arrabattano, alla ricerca di ricette “per uscire dalla crisi”, e in fondo in fondo sanno, sentono, che non ce ne sono: la loro è una lunghissima notte dei morti viventi.

Le guerre indo-pakistane per il Kashmir

Nel XVIII secolo, nell’attuale area indo-pakistana si scatenarono gli appetiti del colonialismo inglese che praticò un sistematico saccheggio del territorio. Dopo la divisione della colonia britannica nel 1947, i due Paesi confinanti, India e Pakistan, entrarono in una rotta di collisione alimentata dai nuovi nazionalismi che stravolsero il multietnico antico Impero Mogul. Pressioni economiche e politiche indussero in particolare la Gran Bretagna, destinata a cedere il passo agli Usa, ad appoggiare, nella nuova spartizione politico-economica, il mondo mussulmano e a “creare” nuovi Stati indipendenti. Furono così assemblati territori e regioni tra loro diversissimi, che avevano molte ragioni per scontrarsi e il Pakistan – diviso in due zone: il Pakistan vero e proprio a Occidente e il Pakistan orientale alle foci del Gange – si presentò ben presto come espressione del “nazionalismo anti-indiano”.